الهی قربونت برم آقا ..
حالا دیگر تنها ماندی
و لم یبق لک ناصر
و انت محتسب الصابر
و یک تنه برابر لشکر ایستادی
مجادلا بذی الفقار
کانک علیّ المختار
..
سیل تیرها به سویت می آمد
آقا کاش بودی و میدیدی
که امروز عاشقانت به اندازه ی همان تیرها
بی نهایت اند..
آقا کاش بدنم آن روز
جلوی آن تیری را می گرفت
که به گلویت اصابت  کرد .. .
و از اسب به زمین ات انداخت..
 و دشمن دورت حلقه زد
و اسب ات به سوی خیمه گریان می رفت
قاصدا محمحما باکیا ..
و وقتی زنان دیدند که اسب ات سوار ندارد
و زین اش سر نگون است ..
برزن من الخدور..
ناشرات الشعور ..

آقا کاش بودم و مقابل شمشیرها
می ایستادم..
و فداک بروحی و جسدی و مالی و اهلی..

و شمر (لعنة الله علیه) به سمت ات آمد
و شمشیر را روی گلویت گذاشت ..
و  . .
.   .

و سرت را روی نیزه سوار کردند
و همراه با کاروان به شام فرستاند

با تو هستم جان خواهر همسفر
تو به پا پویی این ره..من به سر  . .

و یزید (لعنة الله علیه) به سر بریده ات
جام شراب تعارف می کرد ..
و با چوب به دندان هایت می زد . .
السلام علی الثغر المقروع بالقضیب ..

شگفتا بی سر و سامانی عشق
به روی نیزه سر گردانی عشق . .

پ.ن : یکی از کنیزان دربار یزید
سرت را روی نیزه دید..
هر چند نمی توانست نزدیک بشود
از دور به سویت شاخه گلی انداخت..

آورده اند که همان شب ..
مادرت فاطمه ی زهرا (سلام الله علیها) را
خواب دید ..
فرمود :
دستت ات درد نکند ..

آقا الهی فربانت بروم
کاش بودم و قبل از تو
در راه تو می مردم ..

السلام علی الشفاه الذابلات..



سلام بر آن لب های خشکیده ..

۱. محرم که میشود..دلم به آب نمی رود.
برادر اسد می گفت بگو : یا ابا عبدالله..بعد بنوش.
گفتم..اما
هنوز از گلویم پایین نمی رود.

۲. السلام علیک یا ثار الله و بن ثاره..
ثار یعنی خونخواه.. صاحب خون..
سلام بر کسی که خون خواه خودش
و پدرش ،
الله سبحانه و تعالی
است..

خداوند صاحب خون حسین بن علی (روحی له الفداء)
و امیرالمومنین.. (روحی له الفداء) است.

۳. امام خمینی (قدس الله نفسه الزکیه) می گفت :
- ما یک ملت گریه ی سیاسی هستیم.
ما یک ملتی هستیم که با این اشک ها
سیل جریان می دهیم
و خرد می کنیم سد هایی را که
برابر اسلام ایستاده است-

۴. علامه طباطبائی  (ره) در ابتدای انقلاب جایی فرمودند
که این انقلاب به نهضت جهانی حضرت حجت (روحی له الفداء)
متصل می شود.

و من دارم فکر می کنم به این شعار..
که انگار الهام فرشتگان بود..
بر لبان مقدس بسیجیان و مریدان پیر جماران.
و پیروان دین محمد (صلی الله علیه و آله)
که :

خدایا..خدایا
تا انقلاب مهدی
از نهضت خمینی
محافظت بفرما.

بگذار بگویند زود باور است
آدمی که به خواب و خیالی دل می بندد
و به شوق تو
هیچ غمی را جدی نمی گیرد..
حالا نپرس که
چرا هوای قنوت هایم ابری است..
و مدام می بارد..
و به خورشید پشت ابرها سلام می کند.
و سلام های پنهان را
جواب او می بیند..
و به دانه های تسبیح از لبانش
دل باخته است..

از این بغض به هنگام وضو
یا از ذکر های نورانی پشت خط
می پرسم..
کدام جلوه ی زیبا
به اندازه ی ندیدن نورانی ات
دل آرام است ..

می ترسم
که تو هم مثل واژه های غریب اجدادت
بین کلمات گمراه این صفحه
تنها بمانی..

گفتی که دعا کنم..
گفتم که چطور..

به همان کلمه ی حق غصب شده
و حرمت صاحبش
قسمت می دهم..

برگرد . .

هر که به من می رسد بوی قفس می دهد
جز تو که پر می دهی تا بپرانی مرا...

اللهم ارزقنی شهادة فی سبیلک .

دریای شور انگیز چشمان تو زیباست
آنجا که باید دل به دریا زد همین جاست..



انی تارکم فیکم الثقلین :
کتاب الله و عترتی اهل بیتی
پیر جماران (ره) حدیث ثقلین را در اولین جمله ی
وصیت نامه اش آورده است..
و آن را اینگونه توضیح داده است که :
این دو امانت از هم جدا نشدنی اند
و هر بلایی به یکی از آنها برسد به
دیگری هم خواهد رسید..

و تاریخ ثابت کرد که بلایی که مسلمانان (!؟)
بر سر ائمه اطهار (سلام الله علیهم اجمعین)
آوردند همان بلایی بود که بر سر آیات الهی آمد.
و ولایت همانطور مهجور ماند
که آیات قرآن..

و من تازه می فهمم آیه ی شریفه ی قرآن را
که پیامبر در روز قیامت از قوم خود
شکایت می کند که :
(ان قومی اتخذوا هذا القرآن مهجورا...)

امروز هر کس که بگوید تاریخ مسلمانان
روشن بوده است
یا اسلام را نمی داند و یا تاریخ را..
مسلمانان با امامان خود همان کاری را
کردند که بنی اسرائیل با پیامبرانشان.

و من یتبدّل الکفر بالایمان فقد ضل سواء السبیل
..

من کنت مولاه فهذا علی مولاه
و علی بن ابی طالب را که دست پروده ی وحی بود
و نگهبان کوثر ..و تفسیر قرآن..
مهجور و مظلوم گذاشتند..
و این داغ ابدی بر دل تاریخ ماند..
و علوم و معارف بی نظیر الهی تا ابد در دل خاک
باقی ماند..

پ.ن ۱ : در منابع اهل تسنن هیچ حدیثی نیست
که پیامبر اکرم (ص) خلیفه ی آنان را به ولایت بعد  از خود
توصیه کرده باشد..
فوقش این است که می گویند چند باری امام جماعت بوده.

پ.ن ۲‌: حدیث غدیر دقیقا به همین شکل مورد قبول اهل
سنت است..
جدا از اهمیت واقعه ی غدیر و غیر معقول بودن تفسیر غیر ولایی
از آن..
سوال این است که چطور پیامبر اکرم (ص) که
این همه دغدغه ی امت خود را داشتند
در مساله ی مهمی مثل جانشینی..
که حیات امت اسلام به آن بسته است
سکوت فرموده باشند..
و اگر چنین باشد -نعوذ بالله- قصور کرده اند!
و رسالت خود را درست انجام نداده اند
و مسبب حوادث بعد از آن شده اند..

و اینجاست که آدمی معنای آن آیه ی شریفه سوره ی مائده
را می فهمد که :
الیوم اکملت لکم دینکم..

پ.ن ۳ : برخی از اهل سنت می گوید :
پیامبر به مشورت توصیه کرده اند..
و تعیین جانشین بعد از خود را به شورای مسلمین
محول کرده اند..

بگذریم که سقیفه هیچ کجایش شبیه مشورت نبود.
و مهمترین اصحاب پیامبر در آن حضور نداشتند.
ولی فرض کن که سقیفه مشورت بود..
خلیفه ی دوم که رسما انتصاب بود..

یعنی حتی همین را هم
رعایت نکرده اند..

اللهم العن اوّل ظالم ظلم حق محمّد و آل محمّد
..